施耐庵这样写，其实大有深意。《宋史·太祖本纪》中说，赵匡胤曾经担任殿前都指挥使、检校太尉，周世宗死前，任命他为殿前都点检、检校太傅，掌管禁军。施耐庵采用这条史料，在北宋人物中找到了曾经担任过赵匡胤类似职务的高俅，并将他作为《水浒传》最坏的人来涂抹。
赵匡胤后来发动陈桥兵变，后周灭亡，北宋建立。施耐庵在这里的寓意，便是宋徽宗任用奸佞，将走向赵匡胤的反面，导致北宋灭亡。“建立”，本身就是一个对义双举的词，倒了又立起来，施耐庵写得很有意思，说是北宋立于殿前都指挥使，也亡于殿前都指挥使。真是这样的吗？这个疑问，可以从王进父子身上予以解答。
王升、王进是一对父子，那么，为何施耐庵偏偏就给这两人取了这样一个名字呢？还是从《宋史·徽宗本纪》中去找依据。宋徽宗出生后，不久被封为宁国公，又加封宁郡王，再由宁郡王加封端王。在端王的位置上，继承了皇位。因而，“王升”指由郡王升为端王（亲王）。由端王做皇帝，则不能叫“升”而是“王进”了。
所以，高俅陷害王进，等于是宋徽宗搬起石头砸了自己的脚。王进无奈私走延安府，由这个人引出了梁山第一条好汉，宋徽宗自己挖坑埋自己，北宋灭亡怨不得别人。
史进为何绰号九纹龙
前文所言，史进就是施耐庵自己交代，这部书写的是历史。从王升、王进的故事中，就有历史的隐喻深含其中，到了史进这里，简直就是摆明了告知读者，《水浒传》写的就是历史。
却说王进这天来到史家村，因错过了宿头便借宿在史进家。史太公仁善宽厚，善待了史进母子。原本只打算做小小的停留，没想到王进母亲得了病，只好继续借住在史进家。史太公很是热情，不仅留下了王进母子，还找医生给治病。因为史太公的善举感动了王进，这才愿意教史进武艺。
王进在与史进较量棒法后，史太公赶来给王进赔礼，从而，介绍了史进的事情，其中，就提到儿子身上为何纹了九条龙。史太公是这样说的：
老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒；母亲说他不得，一气死了。老汉只得随他性子，不知使了多少钱财投师父教他；又请高手匠人与他剌了这身花绣，肩膞胸膛，总有九条龙。满县人口顺，都叫他做九纹龙史进。
史太公的这段话很蹊跷，事理、逻辑上也讲不太通，练个武都能把母亲气死，这在当时崇尚练武的年代是不可能发生的。否则，梁山好汉人人都能把母亲给气死了。尤其是史太公请人给儿子身上刺花绣，根本就与练武无关，梁山之上练武者甚多，只有鲁智深、燕青、史进、龚旺等少数人身上有刺花，而且，谁又敢在身上刺九条龙呢？
龙是帝王的专利，尤其是与“九”相配，代表着人间至高无上的地位。难道史进身上有皇帝的符码，此人就是皇帝吗？史进不是皇帝，但却是一部北宋历史，九纹龙代表着北宋九代皇帝！
结合王升、王进的信息，梁山故事一开篇就有惊天动地的历史隐写。于是，这部奇书就沿着宋徽宗政和七年的时间顺序步步演绎，直到北宋灭亡，九代皇帝的历史尽入书中。
朱武才是梁山好汉第一个出场者
史进得了王进的传授，半年之内学会十八般武艺，虽然难以精通，毕竟得国家队主教练亲传，在史家村这个地界上，绝对可以称王称霸了。
此时，少华山上有一伙强人，为头的是神机军师朱武，二寨主是跳涧虎陈达，三寨主是白花蛇杨春。这三位大有来头，早在“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”故事中，就先于史进出场亮相了。
本专栏有一篇关于朱武的文章，其中就讲到了这件事。
不过，朱武三人的出场，是以洪太尉，以及洪太尉在龙虎山上遇到的白额锦毛虎、雪花大蛇的形象出场的。这三人的出场，并非是为了写北宋历史，而是要隐喻大明王朝。朱武加洪太尉，暗写了朱洪武，白额锦毛虎貌似陈达，实则“锦毛虎”燕顺。雪花大蛇类似杨春，但更是隐喻建文皇帝。朱允炆生于明洪武十年（公元1377年），这一年干支丁巳，朱允炆属蛇。
绿野老道将在讲到清风山故事时，揭秘洪太尉为何在龙虎山遇到了燕顺与建文帝，这个故事又是隐喻的哪段历史。此处只讲史进事，暂且搁下燕顺不表。
从朱武、史进的身上，可以探知很多历史真实，探知施耐庵为何要写这部《水浒传》，更可以探知施耐庵的一些真实信息，此人到底是不是现在定论的“施彦端”。
所以，《水浒传》就是一部隐含着历史真实的大书。而且，施耐庵以朱武、燕顺率先出场，主要的还是在隐喻大明朝的历史。如果把《水浒传》隐写的明朝历史全部解读出来，简直可以与后来的《明史》高度吻合。
这段明朝历史，写到了永乐年间。也就是说，施耐庵一定是要活到这个时候的，说施耐庵就是“施彦端”，且死于洪武三年（1370年）是根本没有读懂《水浒传》的缘故。施耐庵其实就藏在《水浒传》中，别信那个子虚乌有的“王道生”，以及“王道生”所撰写的一派胡言的“施耐庵墓志铭”。
这个问题，我在《一部平话催生两大名著：<水浒传><三国演义>谁先谁后 》中有解读。此后，还将结合《水浒传》原著，进一步探轶施耐庵到底是谁。
以此为出发点去读《水浒传》，才能读出其中三昧，才有可能不辜负施耐庵的一番苦心。
对于《水浒传》梁山故事而言，史进、朱武之间在史家村发生的事情，其实就是梁山好汉投降招安的提前预演。
宋江是如何投降招安的
因为跳涧虎陈达要去华阴县借粮，就得从史家村经过。陈达自恃武功，便带兵先去解决史进。哪知史进早有防备，动员了全村人武装了起来，专门防备少华山强人。陈达杀到史家村，与史进交手，竟然被生擒活拿。
少华山上的朱武、杨春得知消息，知道史进不好对付，要救陈达，便只有使苦肉计这一条路。于是，朱武、杨春解除武装，步行来到史家村向史进投降。史进是个吃软不吃硬的好汉，为朱武、杨春的义气所感动，便接受了他们的投降，将三人放回了少华山。
这段故事，其实与《宋史·张叔夜传》记载的梁山好汉投降招安的历史如出一辙。历史是这样记载宋江投降的：
（宋江）声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。
历史真实中宋江是因为副将被俘，出于无奈才率领全伙向张叔夜投降。
据《宋史·徽宗本纪》、《侯蒙传》记载，宋徽宗接受侯蒙的建议，下诏张叔夜招降宋江。大概宋江不愿意接受招降，这才与张叔夜一战。金圣叹斩掉七十回之后的续书，补写了一段卢俊义惊恶梦的故事结束全篇。这个故事写得有依据，但却让张叔夜斩掉了梁山一百单八将。这便与历史真实不符了，张叔夜是有名的忠臣，怎么敢违抗宋徽宗的圣旨，私自斩杀宋江等人呢？
可惜的是，《水浒传》因涉及“靖难之役”而被明王朝查禁、腰斩，梁山好汉的投降招安故事已经看不到了。所幸的是，施耐庵通过“史进”告诉我们，《水浒传》写的是历史。因而，从历史的记载中，我们仍然可以读到施耐庵《水浒传》的全部故事。
遗憾的是，五百年以来，《水浒传》被严重误读，宋江等梁山好汉被曲解成投降招安草寇。
九纹龙与北宋九代皇帝
“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”之前，施耐庵从赵匡胤的事迹写起，依据宋史的记载，介绍了这位北宋开国之君。然后，点到了宋太宗、宋真宗。然后，重点写了宋仁宗。
宋仁宗登基后，接连二十七年五谷丰登。以连续九年五谷丰登为一“登”，连续三“登”为一“三登之世”，施耐庵大赞道：“那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭”。但是，嘉佑三年出事了，北宋王朝便由此转向衰弱。
嘉佑三年的大事，指的是瘟疫盛行，妖魔出世。然而，从宋史中看，这一年除了有一次小范围的水灾外，并无瘟疫盛行。
那么，为什么施耐庵一定要写嘉佑三年的事情呢？因为，在这年的三月初三五更三点的早朝上，出现了早已死去六年的范仲淹，与后来坚决反对王安石变法的文彦博。这两个改革派和守旧派同时出现在宋仁宗的早朝上，意味着宋神宗时期推行的熙宁变法所导致北宋党争，就是从嘉佑三年发端的。
史家认为，王安石变法所出现的北宋党争，是北宋走向灭亡的第一个加速器。这大概就是施耐庵所说的“洪太尉误走妖魔”这件事。
其实王安石变法是在北宋神宗时期，为何又扯到了嘉佑三年呢？因为，这一年王安石奉调进京述职，被任命为度支通判，掌管财权并且有向皇帝密奏的特权。王安石是这一年的二月进京的，恐怕就是在嘉佑三年三月初三的一次早朝时，王安石向宋仁宗递交了言变法事的万言书。或者这一天的早朝，宋仁宗召集大臣讨论过变法的事情吧。不管这样，“洪太尉误走妖魔”隐喻的就是王安石变法的历史。
不过，施耐庵并没有过多的评价王安石变法，而是把矛头指向了新旧党争。因为，虽然宋仁宗朝经历了瘟疫、误走妖魔，但还是与英宗、神宗、哲宗朝一样，都是“那时天下太平，四方无事”的治世天下。施耐庵把党争所导致的矛盾，集中爆发在宋徽宗时期。
到此，北宋总共有七代皇帝按照“九纹龙”所示，全部出场亮相了。讲完“误走妖魔”故事，进入正文后，便是以梁山好汉故事为线索，集中讲述北宋步步走向灭亡的历史。其中，还不断穿插大明王朝的历史隐秘（在施耐庵时代没有《明史》）。由于集中笔墨大书北宋历史，所以，宋徽宗、宋钦宗以“二龙”的隐喻，不断出现在故事中——九纹龙悉数在书中亮相。
史进上应“天微星”，难道不正是梁山聚义时代北宋王朝的真实写照吗？
却说九纹龙史进因为结交少华山强人，华阴县得知消息后，派兵在中秋节包围了史家村。史进无奈，只得与朱武、陈达、杨春一道杀出史家村，上少华山落草为寇。
在少华山住了几天，史进不愿意做强盗，便向朱武等人告别，前往延安府去寻找师父王进。史进这一去，便又引出一位惊天动地的梁山好汉出场，此人便是小种经略相公府的提辖鲁达。
由此，《水浒传》进入到鲁达-鲁智深的故事阶段。这一段故事，几乎就是在隐写宋徽宗宣和元年至宣和二年的真实历史。究竟是怎么回事，且看下文分解。返回搜狐，查看更多